南宋学者晁公武认为，黄石公撰写的《三略》，其内容涉及的用兵方略十分神妙，军纪严明决断，可以使军队由死转变为生，也能令国家由生存走向灭亡。

学者任法融认为，黄石公遗作有大约二十余种，可谓是种类繁多。黄石公创作的作品内容博杂，从行营布阵到阴谋诡计，从星相占卜到行兵攻战，都有涉及，这些黄石公的遗作具有一定的学术价值，属于中华民族古代智慧的一部分。

根据史料记载，黄石公确有其人，也存在圯桥之上授书之事，但其究竟传授何书，主要有三种说法。其一为《太公兵法》说，据《史记·留侯世家》记载，黄石公于圯桥之上传授张良《太公兵法》，此外《汉书·张良列传》亦采纳《太公兵法》之说。

其二为《素书》说，宋朝学者张商英根据《汉书》分析，认为黄石公圯桥传授给张良的书为《素书》。他还认为，在晋朝乱世时，有盗贼因挖掘张良坟墓，在其枕头中得到《素书》，由此传世。该书共有一千三百零六字，并留有秘戒为不许传于不神不圣之人，如果所传非人，必然会遭受祸患，如果遇到符合条件的人不传授，也会遭到祸患。因为黄石公对此书如此慎重，遇到张良而传授，但张良因为未能得到传人，便随之葬于墓中。学者任法融也认可张商英的观点，他认为道家对道术的传授历来有严肃和慎重的做法，比如老子曾认为道术犹如鱼儿一般不可离开深渊，其为国之利器，不可以轻易示人。而《阴符经》也有记载，认为君子得到它能够稳固生命，小人得到它会轻视性命。这些道家观点认为这些治国、理民、统众、攻战的韬略轻易示人，会让小人以阴谋诡计互相利用，因此导致社会不宁，国家政治败颓，百姓不安，天下不太平；而君子得到可能会理身、理家、理国，由此任法融认为以前人的严谨，张良因不得传人而随身藏于墓中是可能存在的。

其三为《三略》说，世人所认为黄石公圯桥传授给张良的为《三略》，之所以出现《太公兵法》或者《素书》的记载，源于错记的结果。

《三略》争议

关于《三略》的成书年代及作者，学术界争议较多。一说为先秦说，唐代学者张守节在《史记正义》引《七录》中记载，《太公兵法》一帙三卷，认为姜尚将幽权之策著成《六韬》《三略》《阴符七术》等书，因此张守节认为其为姜尚所作。二为秦说，三国曹魏学者李康提出张良接受黄石公的传授，诵读出《三略》，他认为《三略》为黄石公所作，张良所传，这也是东汉末年的一般看法。三为后人伪托之说，清朝学者在《古今伪书考》中认为，《三略》在《汉书·艺文志》中未有著录，因而为后人伪托之书。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢